2022年1月31日 星期一

孔子對於培養反省能力的期許



閱讀錢穆先生的論語新解,發現我們讀論語時,可以看看孔子對什麼事情發出激烈情緒的感嘆,來推論孔子在意的點是什麼。

例如在公冶長第五之26,孔子對於學生沒有自省能力,發出的心得是:一切都完了,就可以知道孔子對學生在這一點有很深的期許

【原文】
子曰:「已矣乎!吾未見能見其過而內自訟者也。」

【注釋】
已矣乎 :
猶俗云完了吧。下文孔子謂未見此等人,恐其終不得見而欺之。 

見其過而內自訟 :
訟,咎責義。己過不易見,能自見己過,又多自談自解,少能自責。 

【研析】

顏淵不遷怒,不貳過,孔子許其好學。

然則孔子之所想見,即顏淵之所願學。

孔門之學, 斷當在此等處求之。

或說,此章殆似顏子已死,孔子歎好學之難遇。未知然否。


【白話試譯】

先生說:「完了吧!吾沒有見一個能自己看到自己過失而又能在心上責備他自己的人呀!」

2022年1月3日 星期一

[讀書筆記]致富心態

在此僅摘要第16章「你和我」的內容:
 
這一章可以歸納為三點:異質(heterogeneous)的行為人、每個人都理性,以及悲劇在於長期投資人,受到短線投資人的行為影響判斷
 
一、關於理性
米賽斯在「人的行為」一書當中指出,當一個人依照自己相信的價值觀行為,就算是理性的,例如母親為了出征打仗的兒子祈禱,這個祈禱行為,就是理性的。

(所以我們不用去討論祈禱是否有用、要不要把祈禱的時間改來製作護具比較好…等問題)
 

[註:致富心態這一章其實沒講到米賽斯,但是筆者覺得很適合引用,可以現有上述認知後,再看第二段會有更深體會,於是在此就將米賽斯的理論,寫入這篇心得]

二、異質(heterogeneous)的行為人
 
金融市場上有不同種類、信仰不同價值觀的行為人,不可能用一個「代表性個人」來處理。

書中對於「應該花多少錢來買Google股票?」之討論,指出價格的是否合理,取決於投資人的身分:
 
1.如果是三十年的投資規劃,合理價格與未來三十年Google折現後的現金流分析有關。
 
2.如果想要在十年内變現,則需要分析未來十年科技業的發展潛力,以及Google的營運能力
 
3.如果想要一年内找機會賣掉股票,就要注意Google目前的產品銷售週期,還有是否會迎來空頭市場。
 
4.如果只是一個當沖交易員,那麼只需要在極短時間內進出套利。
 
於是乎,因為投資者的身分、目標、規劃、關注點的不同,對某一方看似不合理的價格,對於另一方而言卻可能是合理的。
 
三、悲劇在於受到不同種類行為人的影響,而影響了判斷:
 
但人會互相影響,長期投資人,看到許多短線進出玩家在高價購買股票,會認為也許自己沒看到某些訊息,於是跟著買進。

但這位長期投資人不知道的是,他所看到的高價買股票決策,是因為對方只想作當沖,並不打算長期持有,於是原本打算長期持有的人,就會受到傷害。
 
而在這些交易中,當沖者也算是一種理性。
 
(房價亦然,本章有用相同邏輯討論房價,在此省略)

三、作者建議
「在與金錢相關的事情中,很少事情比理解自己的時間規畫,以及不被玩不同遊戲的玩家所採取的行動與行為說服更重要。」
 
四、啟發
可以試試看用Agent based modelling方式,設定不同的異質行為人,並分析在不同種類不同人數的情況下,會有何影響,以及進一步分析如果某一類行轉換為另外一種類型的影響。