一、關於天帝教本身最核心的三本書：
(一)教綱：等同組織的憲法，內容包含宗旨、各級組織分工等。
(二)教義：思想體系包含了對於宇宙、生命、修行的看法
(三)宇宙應元妙法至寶：說明靜坐修練的原理與方法
個人以為，教綱具有一個很大的特色：創立之初期，創辦人表示本文不得更改，但相關附件可以調整-這使得組織創立初期，就可以避開過去許多宗教發展中所遇到的紛爭。
二、中心思想
依照教綱第二條，教旨：「本教以生生不息，體天心之仁，親親仁民，仁民愛物為中心思想。旨在先盡人道，正心修身，齊家治國；再修天道，積功累德，救世度人；進而...以求聖凡平等，而達天人大同之終極目標。」
依據個人見解，對於前幾句所提的中心思想，有兩種解釋方法
第一個方法為，可以細分為三個層次：
第一層次，最為核心關鍵，即「生生不息」，隱含教義當中，對於宇宙、生面觀的思想，乃至於可以說是神學信仰基礎。參考李玉階先生於民國70年的演講：「從宇宙生命談肉體生命與精神生命」，對於宇宙生命，談到無形、有形宇宙、宇宙定律...等。
肉體生面的繁衍，非常淺顯易懂，而精神生命的提升，可以揣測修練目標，但宇宙生命的拓展，則是更深邃不易了解的境界，在這個思想中，宇宙似乎可以視為一個動態發展的生命體，留待專家補充。
而第二個層次，「體天心之仁」
什麼是「天心之仁」？怎麼樣才具有能力去「體」？如何去「體」?
用天帝教內的術語，涉及了天人合一、天人親和等議題。
而第三個層次，「親親仁民，仁民愛物」
體現在世俗層面，就是一般大眾常說的，宗教都是勸人為善云云。
於天帝教內則反映在如何遵守人生守則，自我反省與待人接物的功課上。
第二個解釋方法，是說“生生不息”為中心思想，而後面的三句從體天心之仁一路到仁民愛物，都是生生不息這四個字的註解。
三、小結
本文主要特別點出最核心的中心思想，避免教內或教外人士，因為特別注重於其他事務(例如偏好打坐)，最終忽略了核心思想，無法掌握宗教精神。
在宗教內，主要是透過包含祈禱、打坐在內「五門功課」，來逐步進行，追求宗教大同、世界大同與天人大同這些「崇高的終極目標」。
然而，在五門功課當中的祈禱，其迴向文有三篇，內容涉及「短期的時代使命」，包含三民主義統一中國，這涉及了歷史背景，但遺留至今引發別的問題，就另文再行討論了。
吾人後續要面對的問題，是「短期的時代使命」如何重新包裝，才能吸引更多人直間接參與宗教，促進「崇高的終極目標」能有更多的機會實現。
